愚人節(jié)又要到了，愚人節(jié)是幽默節(jié)、快樂節(jié)，因?yàn)槟翘斓摹捌垓_”“愚弄”都是充滿善意的。然而，邪教對(duì)信徒的欺騙、愚弄?jiǎng)t滿滿惡意。邪教都是以欺騙和愚弄信徒為其生存、發(fā)展基礎(chǔ)，茲列舉李洪志及其“法輪功”的“愚人歪招”于下。
一、用教主崇拜掐滅質(zhì)疑精神
質(zhì)疑探惑源于人類的好奇心，它是生長(zhǎng)智慧的土壤。然而，對(duì)于邪教教主來說，質(zhì)疑精神是其招攬信徒、鞏固至高無上地位的大敵?！坝?，先愚之”是邪教教主的馭眾之術(shù)。因而教主崇拜是邪教的共同特征，也是邪教的教義內(nèi)核。邪教頭目通過神化自己，使信徒對(duì)其頂禮膜拜。一旦澆滅質(zhì)疑的火花，智商再高的人，也只能成為教主的精神奴仆。
李洪志千方百計(jì)制造教主崇拜，用心即在此。他吹噓“宇宙再大也沒有我大”，稱自己高于釋迦牟尼、孔子、老子、耶穌，能主宰一切，是當(dāng)今唯一的救世主，具有“四大超能力”，能傳授宇宙中最高層次的大法，可以“把整個(gè)人類超度到光明世界中”，還有無數(shù)“法身”可以保護(hù)習(xí)練者。這種蓄意的自我神化加上他授意下的幫腔吹捧，使一些人把他當(dāng)成神明崇拜，心甘情愿受其控制。
山東省“法輪功”習(xí)練者韓某，就相信李洪志是無所不能的神，在家中設(shè)位供奉。韓某總覺得“主佛”有無數(shù)的“法身”監(jiān)視著自己，以致不敢喊“李洪志”三個(gè)字，整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，這樣的人怎能不被愚弄？“法輪功”網(wǎng)站上那些“大法弟子”給李洪志寫的節(jié)日賀詞，可以說要多肉麻有多肉麻；那些以“憶師恩”為主題的修煉體會(huì)更是把李洪志捧成了大慈大悲、空前絕后的救世主。這當(dāng)中固然不乏口是心非的應(yīng)景之作，但也確有一些癡迷者表達(dá)的是“崇佛”的真意。這樣的癡迷者當(dāng)然不可能去質(zhì)疑李洪志的歪理邪說和“法輪功”的惡行丑態(tài)了，其愚不可及實(shí)有必然。
二、用集體學(xué)法塑就盲從人格
真正的聰明人必然具有獨(dú)立人格，所謂“有主見、不盲從”，離不開獨(dú)立思維。邪教則不愿意看到信徒張揚(yáng)或保持獨(dú)立人格。
李洪志搞教主崇拜，當(dāng)然得鉗制弟子的思想，實(shí)現(xiàn)高度的統(tǒng)一，其最重要的手法就是讓弟子學(xué)法，接受邪教的洗腦。李洪志直言不諱：“人就象一個(gè)容器，裝進(jìn)去什么就是什么。……作為學(xué)員，腦子裝進(jìn)去的都是大法，那么此人一定是真正的修煉者?！保ā度苡诜ㄖ小罚├詈橹緦⒛潜炯飧`與胡謅之大全的《轉(zhuǎn)法輪》吹噓為“上天的梯子”，說它字字閃金光，字字是法身，學(xué)多少遍也有新收獲，要求弟子熟讀甚至背誦?！爸鞣稹逼渌娜魏魏f八道，也都成了弟子必學(xué)之“經(jīng)文”。然而，李洪志也知道，這些“經(jīng)文”漏洞百出，是經(jīng)不起認(rèn)真思考和仔細(xì)推敲的，于是推出了“集體學(xué)法”這一具有群體壓迫威力的控制形式。社會(huì)心理學(xué)告訴我們，個(gè)體置身群體時(shí)，會(huì)傾向于向群體的共同點(diǎn)看齊，壓抑思維個(gè)性，形成從眾效應(yīng)?！胺ㄝ喒Α钡募w學(xué)法，就是讓“大法弟子”做接受主佛邪說的容器。在集體學(xué)法這種特殊的形式下，學(xué)員之間沒有真正意義上的研討、爭(zhēng)議和辯論，只有絕對(duì)的接受和服從。在集體學(xué)法營(yíng)造的精神磁場(chǎng)中，磁力線只有一個(gè)方向，沒有個(gè)體意志。集體學(xué)法的特定氛圍，往往自然地阻斷不同意見，篩去“不同”的認(rèn)知，使學(xué)員無條件接受既定的邪教教義。而且，每個(gè)學(xué)員都得防范別人告發(fā)自己有思想越軌傾向，甚至對(duì)自己的獨(dú)立思考自惕自戕，將之扼殺于搖籃之中。久而久之，在集體學(xué)法熏染下的“大法弟子”就成了思想盲從者，最終實(shí)現(xiàn)人格自宮，成為李洪志任意玩弄的精神奴隸。這種人又豈能不愚？
三、用精神恐怖壓抑思想活力
人的聰明智慧來自思想活力，思想僵化、行為刻板，就會(huì)減慧增愚。思想活力需要激發(fā)，也需要培植，精神自由、心情輕松是思想活力的培養(yǎng)基。反之，精神抑郁、心情緊張就會(huì)壓抑思想活力，降低“聰明指數(shù)”。
李洪志對(duì)弟子進(jìn)行操控的一個(gè)重要手法就是制造精神恐怖：或宣揚(yáng)“末世末劫論”“人類銷毀論”，使“法輪功”修煉者對(duì)自身處境極度恐慌；或用“法身神通”嚇唬學(xué)員，讓他們感到自己處于“主佛”的嚴(yán)密窺視之下，噤不敢言；或用“淘汰說”威脅弟子，讓他們覺得隨時(shí)可能被懲處或拋棄，從而惶惶不可終日。如此等等，不一而足。請(qǐng)聽，李洪志對(duì)弟子的恐嚇言論：“人的生命在地球上不只是為了讓你當(dāng)人，是叫你在地球上，在迷的這個(gè)環(huán)境中早點(diǎn)悟出來返回去……返不回去的，就只有繼續(xù)輪回，直到業(yè)大銷毀?！保ā掇D(zhuǎn)法輪（卷二）》）“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能夠做?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·灌頂》）不管你是誰，今天我度不了你，你就是地獄的鬼！”（《2004年紐約國際法會(huì)講法》）
“大法弟子”簡(jiǎn)直就是每時(shí)每刻處于高度的精神恐慌中，再多的聰明才智也會(huì)被嚇沒了。
家住北京市郊區(qū)的大法女弟子辛娜就曾經(jīng)坦露過自己的恐懼心理：“李洪志……通過編造可怕的結(jié)果，對(duì)‘法輪功’學(xué)員進(jìn)行恐嚇，如：‘形神全滅’‘永受六道輪回之苦’‘把元神打到痰的世界’等等。以此讓‘法輪功’人員不敢脫離‘法輪功’，不敢擺脫他的控制。”辛娜就是被這種恐嚇唬住的，她不敢放下“法輪功”，一想到李洪志說背叛“法輪功”就會(huì)使自己的元神墜落到痰的世界，就感到毛骨悚然。辛娜的想法具有相當(dāng)大的普遍性。
李洪志歪理邪說暗藏連環(huán)式的恐嚇效應(yīng)：你如果想逃避躲避“末世劫數(shù)”避免與整個(gè)人類一同銷毀，就得信練“法輪功”；你如果想擺脫李洪志的精神控制，那就得以身試“法”、嘗嘗宇宙主佛“法身”的厲害；你如果半途而廢，那就可能慘遭“淘汰”，永做“地獄的鬼”甚至“形神全滅”。不難設(shè)想，一個(gè)長(zhǎng)期處于極度恐慌之中的人，思想活力喪失殆盡，其聰明智慧又怎能不被嚇丟？
四、用項(xiàng)目綁架規(guī)限意志自由
身心，身為心之本，心為身之魂。人的智慧必須以身心自由為前提，尤其是思想意志的自由，然而，當(dāng)“心為形役”時(shí)，聰明才智就會(huì)間接地受到壓抑。
“法輪功”學(xué)員中，經(jīng)濟(jì)條件極不平衡，然而，李洪志總是要求弟子“無私奉獻(xiàn)”，最重要的就是必須積極參與大搞邪教政治的各種“大法項(xiàng)目”，諸如，辦邪教媒體、“神韻”推票、“講真相”、動(dòng)員“三退”等等?！按蠓ǖ茏印北桓鞣N所謂的項(xiàng)目捆綁得毫無自由可言。有弟子訴苦道：“面對(duì)每次活動(dòng)項(xiàng)目……很多時(shí)候只有我一個(gè)人在趕做，與常人工作、家庭方方面面有沖擊、有矛盾，擠不出時(shí)間來學(xué)法修煉?！保ā抖懔憔拍甏蠹~約國際法會(huì)講法》）“項(xiàng)目”沖擊了“修煉”，還算什么修煉人？連李洪志都承認(rèn)，“很多大法弟子都是身兼多職的在做”（同上）?？梢?，“法輪功”對(duì)學(xué)員的盤剝，無所不用其極。最嚴(yán)重的，為了“大法項(xiàng)目”，弄得有的弟子生計(jì)窘困至極，全職參與邪教媒體的弟子因長(zhǎng)期全職做、沒有收入和職業(yè)，漸漸都被迫去找工作了?！胺ㄝ喒Α碑?dāng)家媒體的全職工作人員，竟然有白做十年，沒有收入的?！吧砀F腦笨”，是說生活過分貧窮，就會(huì)只想著怎么有口飯吃能活下去，而沒有時(shí)間和精力思考，腦子不用要生銹，長(zhǎng)期被事務(wù)纏身，就會(huì)漸漸變笨的。即使不計(jì)極端的情況，“法輪功”用花樣繁多的“項(xiàng)目”綁架了弟子，讓他們整天只知道盲目地忙活，哪還有精力辨析真?zhèn)?、思考什么是真理、什么是謬誤呢？這樣的人縱然有所思考，思維形式也是扭曲的。試問，意志不自由、思維遭扭曲、不知思考辨析者何能有智？
綜上所述，“法輪功”以愚人立基，是地地道道的愚人功。然而，其愚人歪招固然花色繁多，然而卻阻擋不了科學(xué)文明前進(jìn)的步伐，也挽救不了邪教組織必然滅亡的命運(yùn)。
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