“法輪功”癡迷者經(jīng)過初步矯治后出現(xiàn)思想反復(fù)，是一個(gè)常見的現(xiàn)象。究其內(nèi)部原因，是由“法輪功”癡迷者意識(shí)的顛倒性、因素的復(fù)雜性、病根的頑固性和回歸的難融性決定的。
一、顛倒性——顛倒意識(shí)一時(shí)難以完全糾正
“法輪功”癡迷行為的本質(zhì)是：妄圖用虛幻圖景代替客觀現(xiàn)實(shí)，追求某些本能欲望的實(shí)現(xiàn)。就是妄想和企圖用“法輪功”宣揚(yáng)的“上層次”“飛升”“圓滿”“法輪世界”等根本不存在的美好景象和美滿歸宿，來代替癡迷者十分不滿意的人生境遇（是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的否定），通過修煉，把人固有的、超現(xiàn)實(shí)的某些愿望（如永生不死、超常功能、永無煩惱等）變成現(xiàn)實(shí)。在李洪志歪理邪說的毒害下，進(jìn)而形成概念的混淆和反向，如，生病—“消業(yè)”、死亡—“圓滿”、擾亂社會(huì)秩序—“講真相”、殺人—“度人”等。這種對(duì)是與非、真與假、善與惡的反向認(rèn)識(shí)，并當(dāng)作人生終極目標(biāo)去追求的現(xiàn)象，是一種顛倒的意識(shí)和行為，是缺失理性、極端化的行為，是一種病態(tài)的精神生活方式。對(duì)于頑固癡迷者，顛倒意識(shí)一經(jīng)形成，則十分難以徹底糾正。即使初步轉(zhuǎn)化了，遇有環(huán)境或自身不良因素的影響，可能回到反向認(rèn)識(shí)中。顛倒意識(shí)是造成思想反復(fù)的決定性內(nèi)因。
二、復(fù)雜性——綜合問題一時(shí)難以全面解決
在心理矯治初期，“法輪功”習(xí)練者口頭或書面表示要與擺脫“法輪功”，這只是初步轉(zhuǎn)化。初步轉(zhuǎn)化不過是態(tài)度和立場(chǎng)的初步轉(zhuǎn)變和某些問題得到初步認(rèn)識(shí)，很多深層次的問題并沒有得到徹底解決，正常人的意識(shí)系統(tǒng)沒有建立。這種轉(zhuǎn)化狀態(tài)是脆弱、不穩(wěn)固的。很多人經(jīng)不住外界誘因和自己內(nèi)部變化的考驗(yàn)而重蹈覆轍。
癡迷人員行為的內(nèi)因是癡迷者的思想認(rèn)識(shí)、道德品質(zhì)、思維方式、身心健康、信仰觀念等多方面出現(xiàn)嚴(yán)重問題。這些因素錯(cuò)綜復(fù)雜，互為關(guān)聯(lián)。而每一方面問題的徹底解決，無論是對(duì)于心理矯治專家、反邪教志愿者，還是癡迷者本人來說，都是艱難困苦的。其中任何一個(gè)問題解決不好，都可能引發(fā)思想反復(fù)。
三、頑固性——邪教病根一時(shí)難以徹底清除
邪教對(duì)信徒的毒害突出表現(xiàn)在：綜合損害的深入性和造成行為的成癮性。因此，癡迷者受邪教侵害造成的病根難以徹底清除，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一是癡迷者內(nèi)部各方面被深入損害，問題根深蒂固，短時(shí)間難以徹底解決。如，在思想方面，形成祛病健身、成仙成佛、怨恨社會(huì)、精神寄托等癥結(jié)；心理特征方面存在偏執(zhí)、封閉、消極、抑郁、躁狂、幻覺、妄想等病態(tài)傾向；在思維方式方面，存在知識(shí)貧乏或單一，立場(chǎng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，思路混亂，視角狹隘，抽象思維退化、萎縮，形象思維畸形膨脹等嚴(yán)重問題；道德品質(zhì)方面呈現(xiàn)出自私、虛偽、懶惰、愚昧無知、目無法紀(jì)等特點(diǎn)；信仰觀方面出現(xiàn)認(rèn)知錯(cuò)誤，情感、意志異常，行為方式極端等現(xiàn)象。
二是癡迷者對(duì)癡迷“法輪功”的滿足感嚴(yán)重依賴，形成成癮行為，是造成思想反復(fù)的重要內(nèi)因。修煉“法輪功”是癡迷者的一種滿足需要（改變命運(yùn)）的行為?！胺ㄝ喒Α蹦軌颉皾M足”某些人群的某些需要，如“祛病健身”“逃避現(xiàn)實(shí)”“成仙成佛”等。這種需要得到滿足的感覺，對(duì)于“法輪功”癡迷者，是深刻、持久的，因而形成嚴(yán)重依賴。邪教是精神毒品。精神毒品與物質(zhì)毒品對(duì)人侵害的機(jī)理是相同的，它們殊途同歸，最終都造成成癮行為。
四、難融性——社會(huì)生活一時(shí)難以真正融入
對(duì)“法輪功”癡迷人員的心理矯治，其最終目標(biāo)是使“法輪功”癡迷者成為正常人，真正融入社會(huì)。從目前情況看，雖然部分“法輪功”癡迷者初步轉(zhuǎn)化了，人似乎回歸社會(huì)，但其價(jià)值觀念、生活方式、興趣愛好、人際關(guān)系等卻與社會(huì)格格不入，不能真正融入社會(huì)。這一現(xiàn)象較為普遍。
對(duì)于已經(jīng)初步轉(zhuǎn)化的人員來說，要真正融入社會(huì)，必須具備兩個(gè)能力，即抵御邪教能力和適應(yīng)社會(huì)能力。抵御邪教能力是指已經(jīng)初步轉(zhuǎn)化的“法輪功”人員抵制、防御邪教引誘和侵蝕的能力。其前提是徹底清除邪教影響；適應(yīng)社會(huì)能力是指脫離“法輪功”的人員進(jìn)行正常社會(huì)生活的能力。其核心是思想道德、心理健康、思維方式、信仰觀念等方面與主流社會(huì)相適應(yīng)。這兩個(gè)能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱苦的過程。
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