新華網(wǎng)河南頻道3月24日電  北京的“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”，鄭州的“博大、開放、創(chuàng)新、和諧”，長(zhǎng)沙的“心憂天下，敢為人先”……近年來，中國(guó)地方省份和城市興起一股“精神名片”評(píng)選、發(fā)布的熱潮，各式各樣的“地域精神”表述語新鮮出爐。

    最新的一個(gè)例子是湖南，這個(gè)中國(guó)內(nèi)陸省份從２月１日起開始“湖南精神”的征集。３月２１日，在長(zhǎng)沙舉行的“湖南精神提煉語‘４選１’活動(dòng)”發(fā)布會(huì)上，中共湖南省委宣傳部副部長(zhǎng)張志初介紹說，前期“１０選１”活動(dòng)共有５７８萬余人次參與。

    “短時(shí)間內(nèi)有接近６００萬人參與投票非常不容易，這充分反映了社會(huì)各界人士高昂的參與熱情。”張志初說。

    對(duì)于開展這項(xiàng)活動(dòng)，湖南省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)朱有志認(rèn)為，湖湘從來重精神，以“湖南精神”征集提煉為例，有利于進(jìn)一步形成湖湘文化的共識(shí)，讓三湘兒女擁有更加堅(jiān)定的價(jià)值追求，筑牢強(qiáng)省之魂，彰顯湖南的魅力。

    事實(shí)上，這種“地域精神”的評(píng)選、發(fā)布活動(dòng)近年來有方興未艾之勢(shì)。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，截至２０１１年底，中國(guó)已有２０多個(gè)省市推出了各自的“地域精神”表述語。

    這其中最具代表性的當(dāng)屬“北京精神”表述語的評(píng)選。去年１１月，經(jīng)過一年多提煉和２９０多萬群眾投票，北京市政府新聞辦正式向社會(huì)公布了由“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語。

    從今年開始，北京市將開設(shè)小學(xué)、中學(xué)“北京精神”地方課程，在青少年中培養(yǎng)和弘揚(yáng)“北京精神”。而在２月舉行的北京市公務(wù)員考試中，“北京精神”與空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)等當(dāng)下熱門話題同時(shí)印上考卷。

    有分析人士認(rèn)為，“地域精神”評(píng)選活動(dòng)的興起，顯示了地方政府和社會(huì)公眾在多年來注重物質(zhì)財(cái)富積累的同時(shí)，越來越重視“精神名片”帶來的獨(dú)特效應(yīng)。特別是城市在經(jīng)歷了追求體量擴(kuò)張的“拼規(guī)模”和標(biāo)志性建筑、形象工程的“拼形象”之后，開始越發(fā)關(guān)注地方文化的內(nèi)涵，更加熱衷于尋找具有代表性并得到居民廣泛認(rèn)同的“地域精神”。

    朱有志說，目前中國(guó)各省、市對(duì)提煉地方精神如此熱烈、如此普遍，不僅是受到“北京精神”的帶動(dòng)，更重要的是時(shí)代發(fā)展的推動(dòng)力所促成，是國(guó)家和民族發(fā)展到一定歷史階段的必然要求。

    不過人們也注意到，盡管有越來越多的城市跟進(jìn)評(píng)選，但“地域精神”卻遭遇了“似曾相識(shí)”的尷尬：某些詞匯高頻率地出現(xiàn)在各地“地域精神”的表述語中，如創(chuàng)新、開放、和諧、誠(chéng)信等。

    有觀點(diǎn)認(rèn)為，這正是社會(huì)主流價(jià)值觀的表達(dá)和精神的召喚，是社會(huì)主流人群的合力訴求，體現(xiàn)了執(zhí)政者踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意圖。但也有人表示，如果地方精神“千城一面”，雷同甚至教條化、口號(hào)化，會(huì)讓群眾失去認(rèn)同感，很難產(chǎn)生正面激勵(lì)作用。

    張志初認(rèn)為，“精神名片”的征集和提煉，必須建立在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)充分了解和認(rèn)識(shí)，并發(fā)動(dòng)民眾參與的基礎(chǔ)上，否則會(huì)造成定位模糊、把不準(zhǔn)文脈，導(dǎo)致表述語提煉的同質(zhì)化和趨同性。

    也有不少群眾向記者表示，倡導(dǎo)者不應(yīng)只是空呼口號(hào)，而應(yīng)當(dāng)帶頭踐行，給百姓做出表率和示范，這樣評(píng)選提煉活動(dòng)才不會(huì)淪為一場(chǎng)“秀”。

    相關(guān)分析人士則指出，在提煉“地域精神”的過程中，唯有去功利化思維和政績(jī)沖動(dòng)，才能真正讓“地域精神”源自民間、回歸民間。在這個(gè)過程中，既要將其還原到地方歷史的縱向坐標(biāo)中去考察，也要將其放到同時(shí)代其他地區(qū)對(duì)比的橫向坐標(biāo)中去定位。（完）